di Alex Story

Poche cose sono prevedibili come vedere cori di progressisti, marxisti e islamisti che cantano il loro odio per Israele, indipendentemente dal fatto che il sangue sia stato versato o meno nel Vicino Oriente. Ancora meno sorprendente è la vista di progressisti e marxisti dipinti con la faccia arcobaleno che volano dalle finestre o si appendono agli elicotteri una volta che i loro ex alleati islamici hanno concluso la loro lotta per il potere. La bandiera LGBT non ha sventolato a lungo sugli edifici governativi di Kabul dopo la fuga del Grande Satana nell’estate del 2021. Il “progresso” è morto nel momento in cui i finanziamenti americani hanno smesso di fluire. I Talebani avevano idee molto diverse. La sharia è stata reintrodotta.

Lo schema è inconfondibile: folle di figli di papà occidentali nutriti di idee alla moda a cui viene insegnato a odiare se stessi, la propria cultura e la propria storia schierandosi con le stesse persone il cui scopo è facilitare lo smembramento della loro stessa esistenza nazionale. Acclamano la distruzione del Paese da cui le teorie marxiste li hanno allontanati. Nel momento in cui ciò accade, tuttavia, e con grande sorpresa, l’alleanza si rompe. L’attuazione del loro sperato Nirvana progressista sfugge alla loro presa e cade sulle ginocchia dei loro ex alleati – gli islamisti.  Calano le tenebre, la speranza muore e l’umanità scompare. Lo schema, però, sembra sempre riaffermarsi.

A ben vedere, nessuna delle due ideologie ha molto in comune con l’altra. Il marxismo fa parte del complesso tessuto di una visione del mondo progressista. Un progressista crede appassionatamente che il corso della storia sia stabilito, quasi preordinato. Sostiene con febbrile certezza religiosa che il passato è stato terribile, il presente è cattivo ma il futuro, se l’opportunità offerta dall'”urgenza del presente” viene afferrata con entrambe le mani e sfruttata senza pietà, sarà migliore. Per lui la religione è solo una manifestazione di un passato oscuro, la cui necessità diminuisce man mano che l’umanità diventa sempre più civilizzata, razionale e scientifica. Il peccato più grande per un uomo è ostacolare la storia. È impensabile costringere una comunità a “perdere il treno”. Gli ostacoli – cioè le persone con opinioni diverse – sulla strada del progresso devono essere rimossi in modo spietato, e spesso violento.  I costi, i danni collaterali nella società e le conseguenze sono irrilevanti.

L’islamismo, invece, basa la sua visione globale sul Corano. Il suo contenuto è costituito da messaggi aforistici che Maometto affermava di aver ricevuto da Jibreel, Gabriele, un angelo o uno spirito, nel corso di circa 20 anni fino al 632 d.C., quando morì a Medina. Alcuni sostengono che fosse stato avvelenato da Zaynab bint Al-Harith, una casalinga ebrea a cui era stato chiesto di preparare un agnello per Maometto e alcuni dei suoi uomini dopo che la sua famiglia era stata messa a ferro e fuoco dai predoni musulmani nel 629 d.C. a Khaybar. Almeno, questo è quanto sostiene la terza moglie Aisha nella Sahih al-Bukhari, una raccolta di narrazioni spesso utilizzata per contestualizzare il Corano. Dal punto di vista degli islamisti, il Corano è la parola di Allah perfettamente conservata.

La Sharia, il corpo di leggi religiose che fa parte della tradizione islamica, deriva interamente da precetti religiosi e si basa sul Corano e sugli Hadith. Le leggi emanate dagli uomini nei parlamenti per regolare i nostri affari sono interpretate come un atto di corruzione, in particolare quando si oppongono alla Sharia – leggi emanate dalla parola ineccepibile di Allah.  Qualsiasi riforma è quindi vista come un attacco all’Islam stesso. È inaccettabile. La perfezione non può essere migliorata, ergo il “progresso” è anatema. Eppure, nella pratica, marxisti progressisti e islamisti operano spesso come due gocce d’acqua. Per capire la sovrapposizione tra questi due credi apparentemente opposti, vediamo un pamphlet scritto nell’autunno del 1843 da Karl Marx.

Pubblicato nei “Deutsch-Franzosische Jahrbucher” nel febbraio 1844, il titolo è semplicemente: “Sulla questione ebraica”. Egli ci invita a scoprire il segreto della religione “nel vero ebreo”. Le sue risposte sono che la base secolare dell’ebraismo è “l’interesse personale”; la sua religione mondiale l'”huckstering” (commercio); il suo Dio mondano “il denaro”. Prosegue: “riconosciamo nell’ebraismo, quindi, un elemento antisociale generale del tempo presente”. Aggiunge che “gli ebrei si sono emancipati nella misura in cui i cristiani sono diventati ebrei”.  L’ebraismo può raggiungere “il suo punto più alto” solo in un mondo cristiano in cui “la società civile raggiunge la perfezione”.  Il cristianesimo e l’ebraismo sono quindi costantemente uniti in un malvagio pas-de-deux destinato a condurre il mondo in una fogna di egoismo, avidità e individualismo, dove la libertà significa semplicemente che le persone sono “differenziate dagli interessi, dalle loro passioni particolari e dai loro pregiudizi”.

In ultima analisi, Marx afferma: “l’emancipazione degli ebrei è l’emancipazione dell’umanità dal giudaismo”. Chiede la distruzione delle religioni cristiana ed ebraica: “può farlo solo nello stesso modo in cui procede all’abolizione della proprietà privata, alla massima confisca, alla tassazione progressiva, così come si spinge fino all’abolizione della vita”. Per Marx e i progressisti, l’eliminazione delle costrizioni religiose (giudaico-cristiane) porta all’emancipazione politica.  “L’emancipazione politica è la dissoluzione della vecchia società”. Nessun vincolo in politica; nessun posto per l’individuo; nessuna pace: Tutto viene barattato con l’emancipazione politica, qualunque cosa essa significhi. Questo ci porta ai nostri amici islamisti.

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Senza dimenticare il punto cruciale che il Corano è la parola di Allah perfettamente conservata, inalterabile ed eterna, leggiamo nel capitolo 98:6 che “i miscredenti tra la gente del Libro (ebrei e cristiani) e i pagani bruceranno per sempre nel fuoco dell’Inferno”. Allah, per bocca di Maometto, aggiunge: “sono i più vili di tutte le creature”.  In breve, ebrei e cristiani sono peggio dei roditori e degli avvoltoi. E dovrebbero essere trattati come tali.  In effetti, leggiamo in altre parti del libro sacro degli islamisti, ad esempio nel capitolo 9:30, un invito a schiacciare cristiani ed ebrei: “Combattete coloro che non credono in Allah”, si legge nel libro, “finché non pagheranno umilmente il tributo e non saranno completamente sottomessi”. In un altro capitolo si legge che “il combattimento è obbligatorio per voi, per quanto vi dispiaccia”.

Inoltre, spiegando forse il modus operandi di gruppi come l’ISIS, leggiamo nel capitolo 5:34 che “La punizione per coloro che combattono Dio e il Suo Messaggero e si sforzano di diffondere la corruzione sulla terra, è che siano uccisi, o crocifissi, o che siano loro tagliate le mani e i piedi da parti opposte, o che siano banditi dalla terra”. Ci sono molte citazioni di questo tipo nel libro più sacro dell’Islam.  Tuttavia, legando il cappio della sovrapposizione con Marx, Allah, attraverso Maometto, dice ai suoi seguaci nel capitolo 5:51 di “non prendere per amici né gli ebrei né i cristiani. Sono amici gli uni degli altri”. Nella terminologia marxiana, i cristiani si sono fusi con gli ebrei. Sono una cosa sola. E così notiamo che sia nell’Islam che nel marxismo progressista, il cristianesimo e l’ebraismo devono essere affrontati.

Se dal punto di vista teologico non ci sono molti punti in comune tra le due fedi, ce ne sono invece molti nelle rivendicazioni e nella pratica. Il primo e più ovvio punto è che entrambe sono movimenti ideologici declamatori. Fanno affermazioni audaci che non sono supportate da fatti.  Parafrasando Tom Waits, la stampa a caratteri cubitali dà, quella a caratteri piccoli toglie.  Entrambi parlano di pace, ma nessuno dei due vuole raggiungerla attraverso il consenso, cercando invece di sottomettere l’individuo alla comunità più ampia. Marx &co. spingono per una rivoluzione permanente che dissolva il vecchio ordine. La violenza è un corollario necessario. L’articolo di fede è che ciò che i progressisti offrono sarà migliore della cultura che lavorano incessantemente per distruggere. Per gli islamisti, come abbiamo visto, combattere è importante per la propagazione della fede. Tuttavia, la fede non è importante quanto la sottomissione.  Come vediamo nel capitolo 49:14, ai beduini viene detto da Allah di non dire che credono, ma “ci siamo sottomessi”, perché “la fede non è ancora entrata nei vostri cuori”. Il consenso e il libero arbitrio (l’egoismo e l’individualità) non sono di rigore per nessuna delle due credenze.

Il secondo punto è forse meno ovvio, ma indica qualcosa di molto più radicale. Quando i progressisti, da Rousseau a Bentham, da Marx a John Maynard Keynes, parlano di emancipazione politica e della necessità di sciogliere i vincoli religiosi, il loro obiettivo è lo stesso degli islamisti. È semplicemente la cancellazione dei 10 Comandamenti.  L’Antica Legge è un rimprovero inconfutabile per entrambi i movimenti, un gigantesco passo indietro verso la legge della giungla. Onora tuo padre e tua madre; non uccidere; non rubare; non testimoniare il falso contro il tuo prossimo; non desiderare. Tutto questo è cristallizzato in Marco 12:31 con “amerai il tuo prossimo come te stesso”. Tutti questi comandamenti sono, in parte o assolutamente, rifiutati sia dai marxisti progressisti che dagli islamici. Sono ostacoli al progresso da un lato e all’ordine mondiale islamista dall’altro. In entrambi i movimenti ideologici, il libero arbitrio è un ingombro e quindi inutile. L’odio è una forza potente a breve termine che consuma coloro che ne sono alimentati. La sottomissione è una schiavitù per l’anima di chi è sottomesso, ma soddisfacente per l’ego di chi vuole esercitare il potere politico. Nel frattempo, non stupitevi se vedrete un comunista dai capelli blu che sostiene l’LGBT e un teppista che sostiene l’islamismo gridare all’unisono il loro odio per il mondo occidentale e per Israele distribuendo volantini “Vota Labour“.  È sempre stato così.

alex story

Alex Story è un amministratore delegato che lavora a stretto contatto con fondi di private equity e venture capital e altre istituzioni finanziarie. Ha rappresentato la Gran Bretagna ai Giochi Olimpici e ha vinto la Boat Race per Cambridge in due occasioni. La sua squadra detiene ancora il record del percorso.