Replica alla recensione a "Sovranismo". Su tre punti: il globalismo come "naturalizzazione dell'esistente" e il rapporto sovranismo-conservatorismo; il posto della libertà individuale nella visione sovranista; gli imperativi geopolitici e il rapporto con gli USA.
"Sovranismo" di Benedetti è un libro che spicca nella trattatistica sul tema. Dietro la complessità accademica, nasconde una passione e una spinta mobilitante che non sfuggirà al lettore ben disposto verso i valori che lo ispirano.
Nell'epoca pre-Covid si vedevano leader politici sfidare il progressismo. Oggi, con l'avvento della pandemia e la nuova era del regime globale del pensiero unico, tutto ciò sembra appartenere a un passato lontano.
Nell'eterno presente globalizzato che caratterizza la nostra attualità, i confini sembrano aver perso la loro ragion d'essere. Il discorso del politicamente corretto sull'abbattimento dei muri e d'ogni tipo di confine si è affermato e assolutamente normalizzato nella cultura dell'Occidente.
Oggi le principali minacce alla nostra libertà vengono dall'ideologia mondialista e politicamente corretta, figlie dell'Illuminismo iper-razionalista e astratto, e proprio nell'ambito delle istituzioni liberali, nate e cresciute negli Stati nazionali, le nostre libertà possono essere maggiormente protette e promosse.
I poteri forti sanno bene che l'obiettivo finale è lo sradicamento dello spirito critico dell'Occidente. Fatto ciò, credono di essere invincibili. E hanno ragione. L'unica cosa che può salvare lo spirito europeo è una critica dura, persino spietata del nuovo regime: il liberal-comunismo.
Dante sarebbe posto dai moralisti di professione nel cerchio dei cosiddetti sovranisti a causa della sua visione del mondo. Sarebbe sostenitore di quei “muri” di cui Papa Benedetto XVI ha parlato come garanti della cultura, della religione, della identità di un popolo.
La politica nazionale reagisca al turbocapitalismo e ponga al centro dei suoi sforzi l’avvio di un modello economico-sociale più inclusivo ed equo. In mancanza di tutto ciò lo sfacelo rischia di essere non soltanto economico ma anche - e prima ancora - di ordine antropologico.
Non resta che tornare ad una politica che sappia porsi a servizio dell’etica e dell’individuo, ri-donandogli quella centralità che lo stesso ha avuto, confidando nella permanenza del sovranismo, che può benissimo sopravvivere all’interno di un’Europa che si muova nel solco della sussidiarietà
